第79期 2010年12月15日
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* * * 【本期專欄】* * *
【日常生活心識學】
一位學佛人的生活隨筆(十八)
文/陳政雄
西方的「內觀大師」認為內觀是「什麼地方有趣,注意力自然而然就會跟過去」,如果這種隨時好奇的注意力就是「內觀」的能力的話,那其實每一個人天生都是內觀大師了。因為每個人的意根末那識,與生就具有「遍計執著」的攀緣性,這種攀緣性函蓋了一般人所認知的好奇的習性,而且因為是與生俱有的,根本就不需要作任何練習來培養。如此一來,每個人天生就已經具有「心理學家式的內觀」這種能力了,那還需要學什麼呢?西方心理學者所倡導的“mindfulness”, 如果連五陰是如何次第生滅之道理都渾然不知乃至連該如何觀察的知見都不具有的話,那麼“mindfulness”其實是不可能等同於「內觀(毘婆舍那)」的;而如果還要更進一步的談觀察「諸法皆如法性」,那簡直就像是「煮沙欲成佳饌」一般,根本就是天方夜譚了……《全文
Eating, body and psyche——
從佛教的觀點談「食」與身體、心理、精神的關係(三)
文/陳政雄
前面文章提過,由於欲界人類眾生所食為不清淨摶食,為了避免微生物致病、也為了食物的口感,因此通常需要經過處理的程序才能成為美味佳餚,也就有了飲食文化及廚藝技術的發展。而科技的發展與人類對世間現象智慧的增長,使得人類能進一步的研究摶食本身所含藏的營養成份而有營養學科的出現;乃至研究摶食進到人體之後,如何能被人類的消化系統所處理與吸收,而成為人類身體所攝取的營養成份與能量,因此而有生理學乃至生化學科的建立。摶食是物質性的食物,遠古之初的人類摶食幾乎是取自於大自然。但是隨著食品科技的發展,人類目前所食的摶食,已經逐漸的從完全取材自大自然的物質,改變成為以化工原料來添加於所製造的食物中。這種於食物中添加化學成份的結果,就會使得人類在食用後,出現不同於細菌、病毒等微生物所引發的疾病……《全文

* * * 【好書推薦】 * * *
溫尼考特這個人
Winnicott: Life and Work

溫尼考特,戰後英國最具原創性的精神分析師。在討人喜愛的面具下隱藏的,究竟是個什麼樣的靈魂?


本書簡介

溫尼考特,這位牽著泰迪熊的小掌登上精神分析殿堂的淘氣叔叔,一直以來都予人溫和、靈活、歡快甚至「完美無缺」的公眾形象(他皺巴巴的衣著和東倒西歪的坐姿除外)。表面上他似乎總是無憂無慮地生活在幸福的光環下,擁有無懈可擊的童年和燦爛奪目的學術成就。但是,私底下的他,真的是這樣嗎? 《詳內文

走進希望之門:從藝術治療到藝術育療

「『藝術治療』從字義上來看,它涵蓋了『藝術』、『治療』兩大範疇;從實質面來說,它還必須加上此二者交互作用後的歷程與結果;因此,要認識『藝術治療』,需要一位好的嚮導與地圖來引領我們,這本書即是你最佳的選擇。」


本書簡介

藝術治療結合了人類發展和視覺藝術(畫圖、繪畫、雕塑及其他藝術形式)領域,以及諮商與心理治療的模式,可使用在不同年齡層的個案、團體或家庭,並診斷及治療包括心理或情緒問題及疾病、物質濫用、家族問題、虐待及暴力問題、創傷或失落等議題。本書融合了實用理論與個案實例介紹,深入淺出,讓人在了解藝術治療之餘,心靈也隨之撼動。 《詳內文

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