寫在臺灣心理治療學會誕生前夕
想到，『個別心理治療』是人想超越生命孤獨感的最好行業之一。
心理治療中我看到中立、疏離的內心我，在某個角落中專注的內心我，跟隨案主痛苦起伏的我，被案主激怒的我，感應到人原來那麼地不同又那麼相似的我，於是我遺忘了孤獨和自己，此時此刻是什麼才是案主生命轉換過程中他 / 她想要的？ 三月裡（1997 年）的校園小徑可以窺見含苞待放的杜鵑花，乍雨還晴的傍晚，我邀約文榮光和許文耀到「向日葵」喝酒去，只為了表示謝意，因為他們老遠到師大給碩士班論文（有關表露情緒 Expressed Emotion 的研究）做口試。 那天，我們興致好，文提出成立「台灣個別心理治療學會」的構想，他好像想念很久了，也和許似乎討論過，我是一向無心型的參與者。於是同年六月聯繫一群同好者在「紫藤盧」暢談台灣個別心理治療的願景，大家在模模糊糊的各自表述中，好像有個共識-凝聚本土個別心理治療經驗和交流，參加的人記得有楊幹雄、蔡榮裕、陳登義、陳韺、王行、武自珍、黃梅羹、萬心蕊、李執中、許文耀、文榮光和我共十二人。 同年（1997年）的十二月，我們又相聚了，在和平東路的「耕讀園」，多了趙家琛和鄭玉英，但是少了許文耀和王行，我蠻想念他倆的。大家的思考在夢想和務實之間天馬行空的交流意見，楊幹雄提到桂冠模式的組織型態，那是要有階段的，如參加品酒會，人數少，在飯店，聚集頂級的人溝通和交流經驗，對帶領下面的人也有幫助。文榮光則想走學會模式，經政府立案廣募會員，召開年會，推動台灣心理治療文化…，我心想精緻和普羅大眾化，好像是我生命中來回的兩端，這個題目不久即被務實的團體思考取代，於是決議成立核心小組來推動和聯繫，今後要舉辦四季：北、中、南季會，並陳列大家推薦的成員，包括各個專業及榮譽成員名單。 第一次的季會（1998 / 5 / 15）在康寧護專原定楊幹雄開講：「我如何做心理治療？」由李執中回應「『我』看『他』如何做心理治療』，結果變成誰也沒看誰！因為楊幹雄有事缺席臨時換人，徵求後由林家興開講。這次多了新面孔，如馬小萍、林家興、楊瑞珠、黃心怡、施如珍、王浩威、李清發，我覺得團體的陌生感增加，當我們做團體回饋時，提出我們團體成員彼此稱呼上的靦腆，團體的互動過程是 Q&A 的型式，這大概是團體探索期的現象吧！我期待有一天我們的團體可以有多元的思考和討論…（謝謝陳韺的記錄詳細）。 次月（六月）21日，在"天曉得"楊幹雄開講「我如何做心理治療」，當天的會場好像倉庫的日式房間裡擠滿了同好，這回又增加了四個人：林明雄、曾憲洋、李開敏、林方皓。楊認為中國人的心理治療在感受（feeling）方面的語言少些，相對在美國語言中有「go crazy」、「go banana」、「go fuck」、「go nut」…，他又說到：自己本身受西方文化的開發，這種跨文化的薰陶，發現更有能力來為自己中國人抓問題，自己會更主動地處理中國人缺少內省時直接的切入，解放 aggression-libido。心理治療師能夠悠遊於過去、此時此境與未來的多向度時空中…。此次團體的互動豐富多向，可惜未見差異性，留下楊的心理治療師座右銘：關公的刀砍、彌樂佛的喜樂、釋迦牟尼佛的定靜、和觀世音的柔軟。 秋去冬來 1999 年 1 月 16 日，北、中、南大會合在高雄長庚精神科，這是我們的第二次季會，由李清發和文榮光主講如何做心理治療，新的面孔有吳英璋、徐淑婷、白美正、楊明仁、吳慈恩、沈志仁、何長珠、張家銘、顏永杰等九人，李的報告具有獨特的見解，當時我聽的津津有味，因為李勇敢的嘗試融合中西文化的概念和感情，建構中國人精神病理的概念架構，演講內容的涉及，令我如掉入五里霧中，他的說法緊緊抓住我的注意力！ 文分享南台灣做深度心理治療的限制，治療師興趣做分析，讓病人了解自己，病人卻等候治療師直接給予解救辦法，究竟心理治療師的角色是什麼？目標是什麼？內容是什麼？分享時，我感受到文在南部如拓荒者一般的狀態，又想到他一生為情所困，不禁掉下淚來。 1999 年的 9 月在台大召開心理師的心理治療第三次季會，我因為嚴重的感冒錯過了，真可惜，心中一直有遺憾感！ 從向日葵的相見到現在，兩年過去了。 2000 年的 3 月 11 日在師大衛教系會議室召開社工師的心理治療第四次季會，文好像耐不住性子，希望這次要討論臺灣心理治療學會的章程及預備，梅羹為配合他的意思，帶來中華團心學會的章程作為參考。 會議開始前楊出了奇招，示範法輪功的練功法之後，李開敏以元極舞的動作連續接應，全場出席的人都站起來被動地跟隨法輪功之後元極舞，這麼有創意的開始，是臺灣心理治療學會誕生前的好預兆！創意！多樣！本土和包容！ 馬小萍、李開敏和陳韺分享他們如何做心理治療，陳韺的「我做心理治療學習歷程」，以自己的生命體驗融會貫通薩提爾模式的理論，可惜當日氣氛不對、時間不足，不能充分欣賞她的工作心得。 結束前有一段最精彩的對談，林明雄表示有被迫做元極舞的感覺，一直到此刻心中的排斥感和不舒服，因為那些動作會讓他覺得女性化，加上社工的報告又聽不出所以然，如李開敏做心理治療的心路歷程，從系統觀、生態觀、人 / 宇宙觀、能量觀、平衡觀、全像論等整合的認知歷程，這樣的心理治療理念與他本人的訓練及心理治療模式南轅北轍，因此懷疑這個學會如何成形呢！ 我身為當日的主席，心中暗暗感謝林明雄的表達，因為他點出了臺灣心理治療學會的動力所在，台灣人如何做心理治療，將要在這塊園地中對談、傾聽、和交流，如能經過三十年的努力，必然會模塑勾勒出台灣心理治療的文化與面貌，它不要依附什麼學派來主導，也不要什麼人來主宰，但是這群人都經過現代心理治療的養成訓練歷程，它不是西方的，不是中國的，不是佛洛依德的，它是本土的，融合的，整合的，多元存在的，互相並存的。能否發展出這樣的成果，最大的動力就是我們這群人的差異性，彼此能否包容、珍惜和面對分歧與差異，為共同的目標而相見，共同走過混亂、衝突、對談、整合的反覆歷程，我心中充滿願景，並在此感謝文和許的發動和堅持，並祝臺灣心理治療學會勇敢的生出來。 |
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