文／黃梅芳心理師

路過舊金山熱鬧的唐人街，像是走在老洋片中的拍片現場，充滿一種不確定自己身在何處的虛幻氛圍。轉個彎，走上企李街（Clay Street），找到「美國華人歷史學會」（The Chinese Historical Society of America）所在，正疑惑這個從外面看來安靜的地方，是否便是今晚會議的地點。同行的友人推開門，熱鬧的人聲立即湧現，是這裡，沒錯。

今年的三月廿八、廿九日，舊金山榮格學院（Ｔhe C.G. Jung Institute of San Francisco）舉辦了一場特別的研討會，主題是「榮格與中華文化」（Jung and China），這個研討會雖是延續去年十月臺灣的榮格心理學國際研討會，講者與題目卻不盡相同。廿八日晚上，先放映了由衛禮賢（Richard Wilhelm）孫女Bettina Wilhelm 所拍攝的紀錄片《Wisdom of Changes: Richard Wilhelm and the I Ching》，並進行影後座談。在我記憶所及，這部紀錄片已經至少公開放映四次，第一次是在2012年澳門的東方文化與心理分析研討會，第二次是在2013年8月於哥本哈根舉辦的IAAP國際會議，第三、四次分別是在2013年10月青島及臺灣的榮格心理學國際研討會，第五次，就是這次在舊金山會的會議。在會後的座談，有人問道導演拍片的心情故事，也有剛好畢業自青島衛禮賢書院的學生在此負笈進修，分享自己的感動。

第二天的議程，先是一場Round Table Discussion，題目是 How Does Culture Influence Psychology? 分別有來自中國的申荷永教授、香港的Deborah Chan、以及臺灣的王浩威醫師，分別說明在中國、香港、臺灣三地榮格發展小組的運作現況與發展。第二個節目則是John Beebe 主講“The I Ching and Integrity”。這天上午，適逢加州難得的大雨，稍稍舒緩今年的乾旱，在會堂內的聽眾吃力地在雨聲中聽著講者的演講，對大家而言，這也是難得的雨聲。錯過的演講片段，或許能在無意識中找到可以接縫的路徑。

接下來分別是Liza Ravitz分享她在亞洲分析工作的經驗，呂旭亞的講題則是“A Psychological interpretation of the Taoist Concept of the Soul: Hun and Po（魂與魄）“，而在舊金山榮格學院進修的鄭文郁，則是比較分析心理學中的「積極想像」與佛教的「消極想像」。這三位都是臺灣榮格學習圈中相當熟悉的夥伴。在Liza的演講中，她主動點破了語言的不同，可以藉由非語言的部分（例如眼神、肢體動作）而超越。而旭亞對於道教中「魂」與「魄」觀念的講解，不禁一直將我帶回記憶中許多傳統儀式的現場。文郁因為對於佛教的緣分與學習，而有這個題目的分享，也讓現場許多榮格分析師相當驚豔。

大會主席Thomas Kirsch事後告訴我們，這次的會議大約有20～30位相當資深的分析師參加，他們已經很少在榮格學院的研習中現身。看來這次的陣容，相當吸引他們。

每回參加榮格心理學的國際會議，就像參加霍格華茲的聚會一樣，感覺有許多的有著魔法的「巫師」穿插其中，這次也不例外。雖然只是一天的研討會，我們都從舊金山榮格學院滿載而歸。

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