文／王浩威醫師

認識楊蓓，總是從遙遠的地方。沒有任何深入會談的機會，沒有同事、同遊、同一工作坊或訓練這類密集的交會，更沒有親友同鄉之類的緣故。認識楊蓓是遙遠的，也許是聽到，也許是眾人會集的場合，也許只是在走廊上閒聊幾句，這就覺得神交許久了。

我從來不是一個相信自己直覺的人，更不依賴直覺；我只是相信直覺的可能性。這樣的一個人，卻是直覺地相信楊蓓是一個深厚的生命體，是一個自在卻難得誠摯的人。見到她，楊蓓這個人，就有一種整個人交出去給她的這種自然的放心感覺。

曾經，我有一個個案是出家多年的僧侶。他崩潰了，因為他追隨許久的師父，一個在他心中是修行高深的景仰對象，在臨終之際，卻是對死亡有著不可思議的恐懼。我嘆喟，對這位中年的僧侶：「所以，修行真的是一件很不容易的事。」

修行真的是一件不容易的事。

曾經，我的心中有一份名單，不論認識或不認識，就是我認定在修行上最令我敬仰的世俗之人。這是一份週刊型的雜誌邀約籌畫專欄，我提出一份對話的名單。當時，楊蓓的名字立刻出現其中。 關於這樣名單的擬定，我是有私欲的。

這些年來，我自己思索著，人生一路上犯的許多錯和深受不得不的選擇，居然還可以走到這個地步。修行不只是一種功課，一種個人可以依憑某些法門或上師引導就可以完成的功課；修行更是一種倖存，是面對許多功利誘惑，或不安全感在懷疑心蠢蠢作祟，竟然還可以避開而活下來的倖存過程。

因為修行是如此不容易，我忍不住好奇，自己的私欲，想問問這些人是如何做到的。

這個專欄並沒有開成，也就沒機會去詢問楊蓓的修行之祕。卻是今年（二○一二）有個機會，可以一窺這祕境之道。

六月中旬，因為臺灣榮格學會（Taiwan Jung Developing Group）的邀約，此任國際會長也是目前蘇黎世榮格學院的校長莫瑞‧史坦（Murray Stein）來臺灣講課。配合他的新書發表會，我邀楊蓓和胡因夢與他對談。

楊蓓可能不曉得那一場會談裡，她促成了多少的因緣，多少功德。

那一天的座談沒有太多的宣傳，場地雖大卻簡陋，原本是有點擔心的。沒想到，不只是會場兩百多個座位都擠滿了，每一個聽眾更是如癡如醉，如醍醐灌頂。莫瑞事後對我問及楊蓓是誰，是如何背景。我想，他跟我一樣，也感受到楊蓓自在發散出來的修行工夫吧。

莫瑞‧史坦在之前就有《榮格心靈地圖》（立緒），是一本介紹榮格理論的好書，頗受歡迎。這一次來臨，臺灣心靈工坊又出版了他《英雄之旅：個體化原則概論》，年底出版《轉化之旅：自性的追尋》，和明年年初將出版《中年之旅》。這三本書是他最擅長的，也就是個人的自我成長之路。

而楊蓓在這出版之際，繼《勇氣與自由》（心靈工坊）和《交心——自利利他的助人法則》（法鼓文化）之後，又分享了她的《叛逆中年》。似乎，有某一種巧合，彷如榮格所謂的共時性（Synchronicity）。

榮格認為共時性的出現，必有大的意義出現。對臺灣，對華人世界，這大意義又是什麼呢？幸虧，有楊蓓這樣的智慧之人引導在前，且樂於分享——包括這一本書。

楊蓓的引導總是自然發生。認識多年，她知道我敬仰聖嚴法師，但仍有自己的議題尚待解決，也就從不暗示或明推要我去接近法師。當然，是我自己沒福分，無緣親炙於法師。只是，楊蓓對人的包容與尊敬，卻是由此可見一斑。

這樣的傾聽，這樣有耐心的等待，這樣自在的步伐，這是楊蓓的風格。有她如此的引導，修行的倖存之導，忽然輕鬆許多了。

這就是楊蓓。

(本文為楊蓓新書推薦序，新書書名《叛逆中年》，法鼓文化出版)

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