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 榮格專欄 |
Jun. 13 Sat. 2015 |
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自我與情結
文／洪素珍 (國立台北教育大學心諮系副教授)，魏宏晉 (傳心心理治療所研發處處長)
眾所週知，心靈常被比喻成是一個冰山結構，浮出海面的部分是可被感知的意識，水面下的部分，比較中間的段落叫做情結，或者是個人的潛意識，再下面一直到與其他冰山或陸地連結的地方存在著原型，或者是集體的無意識。在最底下的這一層，一邊叫原型，另一邊是本能，本能跟原型不斷地交織，它們交織後被我們思想可覺察到的地方，就叫意識。
人類整個心靈的狀態，不是純粹物質的，也不能說是純粹精神的。純粹物質的部份是我們的身體跟本能，純粹精神的部份是個人的無意識，或集體的無意識，也就是原型的部份。個體在物質與精神這兩端間遊走掙扎，探索著心靈範圍，以及身體物質的狀態。榮格、或是超個人心理學不斷地在思考心靈到底有沒有邊界？也就是潛意識、無意識到底可以深到什麼程度？被我們意識到的「我」的所在，那裏是不是心靈的邊界？如果那裏不是心靈的邊界，那麼邊界終止在何處？
要探索心靈，必須依靠我們的意識中的自我（ego），我們需要靠它來意識我們的存在，或者內在世界。ego 在哪裡呢？ego存在於意識當中，再進一步問，那麼意識是什麼呢？
以開車為比喻，熟練的開車是個反射動作，大多時候，不必經過思考就可以應付路況。但是這樣的反射動作並非無意識的，還是在意識層面上，只是存在於意識冰山的底部，幾乎與無意識層面交接的部分。但我們只要提起心力，還是可以意識到自己在開車，在適當時候會加速與剎車。那所謂的「提起心力」，就是自我功能出現的時候，ego便出現了。它就像個手電筒，照亮了「我現在在開車」的意識動作，讓我們了知當下的行為。反之，有時我們失神了，就算在吃飯，也可能「食不知味」，心不在焉，ego便不作用。所以 ego 可以比喻做意識流裡的亮點、手電筒，意識以 ego 為中心，可以覺察、探尋心靈的世界的內涵物是什麼。
榮格說人一生下來，意識就存在，但是嬰兒ego 還不夠強，雖然知道餓、會哭，但卻還沒有覺察到哭與餓的關係是「我現在要來叫媽媽來泡奶給我喝」，因此意識是先於自我的，但自我是終極的中心。只是生命初始，縱使在意識當中，在沒有覺察到自己在幹什麼的時候，是不知道自我的。
我們通常所謂的正常人，就是大部分可以處於意識狀態中的人，可以依意志和本能的需求吃喝拉撒睡，而一個植物人好像除了吃跟睡這些非常本能的動作之外，便沒有辦法再多做些什麼。所謂的「正常人」和「植物人」分別在哪兒呢？那就是一個可以處於意是當中，而後者則可能已全然被本能和無意識所淹沒。譬如說精神分裂的病人也是如此，整個人被無意識控制的，無法清醒。所以我們要非常感謝意識的存在，這表示可以對抗無意識的某個強大的能量。像是當人們處於極度恐懼的狀態中，感覺快被淹沒了，但多數人都可以在稍微不那麼恐懼的空檔，依照自我的意志，從深海底浮出來水面，又可以呼吸了，類似這種感覺，就表示當我們還具有意識的控制力量，有能力去平衡無意識攫取的力量。
然而，自我是沒有能力整合情結的，情結也不會依照自我的指示運作，因為情結更下面的潛意識層裡。情結可以想成在潛意識當中一個個的人，各有自己的特質、性格，各有其來歷。比如，情結常跟個人創傷有關，可也不只是個人的創傷，集體的有可能。讓我們發生強大情緒的事件裡，就可能是情結作祟。不管是恐懼、還是憤怒，通常都是負向的情緒。情結有自己的方向、力道，不依自我意志而行，「我應該要怎麼樣」是自我的功能，自我說不要生氣，但是通常做不倒，自我沒有辦法控制情結的。
情結常以強烈情緒展現，顯示潛意識的意向。而處於意識層面的自我，也是可以隱藏的，比如說我們會依所面對的實際狀況反應態度，很俗氣地說，就是見人說人話，見鬼說鬼話，明明很討厭一個人，很想出口罵他，但是基於禮貌，或者礙於情勢等等我們會隱藏自我，以適當的態度應對。但這個時候，往往我們生理是會有一些反應的，盡管態度沒出現不妥，可是感覺上的不耐煩，被自我壓抑了，同樣或類似的情境以後再出現，我們也許學到一套反應模式，但可能以精形成情結，會產生強烈的情緒，強烈到自己可以意識得到。這便是透過自我的覺察，知曉了情結的所在。
參考文獻
回132期電子報
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