俄國版的陳冠希——托爾斯泰的悲慘婚姻
- 洋蔥與蚊子（耕莘醫院精神科主任楊聰財醫師、魏兆玟老師）
托爾斯泰是舉世聞名的大文豪！
張曉風曾評論托爾斯泰：「一個努力擁抱全世界苦命人的大師！」從此可見他深刻的人道關懷。
但是他的另一面，卻是擁有糜爛私生活的怪異老頭，甚至令人無法相信，這名性關係複雜的怪老頭與寫出《戰爭與和平》的托爾斯泰竟是同一人！
托爾斯泰（Leo Tolstoy，1828-1910）是名門貴族之後，他的父親是位伯爵。但是在他小時候，雙親便已去世，小托爾斯泰便由親戚撫養長大。成年之後，除了進入大學修習法律之外，並曾進入軍隊，參與過克里米亞戰爭，這段參軍的經歷，對於他的寫作有很大的影響更打下他人道關懷的根本。
戰後他漫遊歐洲，開始他漫長且偉大的寫作生涯。在長達近50年的創作生涯中，他留下了《復活》、《戰爭與和平》、《安娜˙卡列尼娜》等傑出作品。他對於貧苦大眾的寫實刻畫，可謂無人出其左右。
張曉風曾經這樣形容托爾斯泰的作品：「讀托爾斯泰，則恍如照鏡，鏡中有十六歲的我，因初次碰觸到大師，一個努力去擁抱全世界苦命人的大師，而含淚斂容。」
托爾斯泰的矛盾與衝突
單純從文學藝術來看，寫下《復活》、《安娜‧卡列尼娜》及《戰爭與和平》的托爾斯泰，無庸置疑地他是名偉大的文學家與藝術家，那些貧苦受難的小人物活生生地在他的小說與短文中躍動，透過他的筆，使數百年來無數的讀者為他們遇到的悲慘遭遇及了對理想和光明的不懈追求而感動。
而托爾斯泰晚年，更因虔誠信仰基督教內在追求一個理想國度，甚至起了解放奴隸、放棄財產的念頭，但事實上，托爾斯泰至老死並未完全實際執行他的理想，仍過著優渥的貴族生活。
內在輕賤女人的作家
年輕時的托爾斯泰，性格內向，18歲時卻找了老妓女透過性交易，走上放蕩濫交的生活，不只追求青春少女，也追求有夫之婦，雖然他陷入性愛的泥沼，被濫交習慣所苦，並得了性病，但他卻未退縮，反而更加誇張，他在日記中寫到：「誰是我們身上淫蕩放縱的根源，難道不是女人嗎？」
托爾斯泰還有很奇怪的嗜好，就是將每次性愛的細節都會巨細靡遺地記錄下來，將他的表現、女人的呻吟都寫得清清楚楚。但是令人覺得奇怪的是，他寫完日記後，還會註記痛罵自己，讓日後閱讀他日記的讀者，無法相信這些文字同樣是出自大文豪之手。
有名無實的悲慘婚姻
1862年34歲的托爾斯泰與年僅17歲沙皇御醫的女兒蘇菲雅（Sofia Andreevna Tolstaya）結婚。結婚前他以坦白公開為由，把年輕時荒唐的性愛日記拿給了妻子看，同時又告訴她：「我並不喜歡妳！」自此，托爾斯泰便與妻子走入兩人一生相爭鬥的悲慘婚姻。
婚姻契約對於托爾斯泰並沒有約束能力，他照舊出外獵豔，染指的範圍更包括妻子的朋友、晚輩，甚至親戚。對於他來說，「亂倫」這兩個字似乎比不上他的性欲重要，故而他的妻子蘇菲雅，也陷入痛苦的情緒風暴中，大吵大鬧、惡言詛咒、威脅自殺是蘇菲雅平衡自己的方法，但同時更讓托爾斯泰對妻子更為反感。
雖然托爾斯泰曾親口坦誠沒有女人，他就無法安寧，但對於一個妻子，又如何能接受這樣一個日日出軌、對婚姻完全不忠的丈夫呢。托爾斯泰在日記中寫到無法忍受妻子的瘋狂，到了憎恨的地步，但卻從未想到蘇菲雅近乎嫉妒妄想症的言行和不穩定情緒有大半部份的情況是緣自於他。
蘇菲雅一生為托爾斯泰生下13個孩子，並在托爾斯泰棄家不顧之餘，獨自一人撐起家中的大小事情，在48年的婚姻中，她曾為協助多達數千頁的《戰爭與和平》出版而細心整齊地抄寫了七遍手稿；也曾在托爾斯泰患病的日子裡，悉心照顧他的一切，但托爾斯泰最後仍遺棄蘇菲雅。
1910年10月，托爾斯泰離家出走，原因據說是要遠離他所憎恨的妻子蘇菲雅。只是80多歲的托氏禁不起旅途勞頓，而在途中感染肺炎，並在地圖都找不到的小車站裡，孤獨地死去，他在臨死都沒想再看蘇菲雅一眼。
洋蔥觀點：一生在「超我」與「本我」拉鋸的文學家
有些人看到托爾斯泰的生平，第一個反應是：「難道他是多重人格？寫文章是一套，做人生活又是另一套……」其實，在現代精神醫學來說，多重人格稱為「解離性的身分疾患」，最明顯的例子，就像電影《魔戒》中的怪人咕嚕，有時候很聽從主人的話；但有時翻臉跟翻書一樣，一下子又會變得很邪惡！
托爾斯泰並不具有多重人格的傾向，以他的行為來看，若要分類的話，他反而比較像是「性成癮症」。有時候我們打趣地說「某人很花痴」，大概就是在形容性成癮症。但是，這個症狀其實在精神醫學中沒有詳細的定義，只有在《疾病的國際分類手冊》（ICD）中有些許敘述。
性成癮症的特徵，就是對性有極大的需求（索求），想持續跟不同的人發生性愛的關係。在這種關係中，有性不一定有愛。反正只要有性關係就好了，托爾斯泰就像如此。
但是令人很困擾的一點，托爾斯泰在他的作品中顯露出的人道關懷、重視生命價值與他的現實生活中的所作所為並不相稱，甚至在他後期的作品裡，還帶有濃厚的宗教與高道德意識，這些都顯露出他在個性上有強烈「不同的我」互相矛盾的情況。
以佛洛伊德的「本我、自我、超我」來解釋，托爾斯泰的本我與超我都很強勢，在本我來說，「性」所引致的享樂帶給托氏強烈的刺激；但另一方面，超我卻為此勸誡，而他的文學作品中所訴說的道德觀與人道關懷，便可看見強烈的超我，對他個人的影響。
在「本我」和「超我」一來一往的拉鋸中，托氏剛好能抓住拉到極致的張力，將之投射在作品裡，在現實生活裡，本我持續發酵；在文學世界中，他則將擴大超我放入作品裡，於是形成了裡外不一的人格組成。這樣的例子，在創作者、藝術表現的領域屢見不鮮。以超現實主義大師達利而言，他雖未像托爾斯泰在「本我」與「超我」間擺盪，但他個人則是將「本我」盡情地投射在繪畫裡，才會有如此驚人超現實主義繪畫的表現。
審視托氏的一生，「本我」與「超我」的角力，劇烈地影響他的人生。情緒不穩定的他，很難與他的妻子或其他人和平共處；知悉他的人，閱讀他的文人與文學作品，也實在很難想像這是托爾斯泰的創作罷。晚年，他孤獨地在小車站死去，很有可能就是這種情緒上的斷裂所埋下的後果吧！
Wendy說：女人對他來說，不是拿來愛，而是拿來征服！
像托爾斯泰的這種男人，異性一個接著一個，對他們與其說女性是情感的伴侶，不如說是用來挑戰的關卡。若有個女人完全不反抗他，很順從，我想他會覺得無趣、沒有意思，所以他的注意力，很快地就會換到一個讓他覺得有挑戰性的女性身上。換句話說，托爾斯泰似乎在「蒐集」女人，他那本記錄詳盡的性愛日記，正說明了這個特點。
在大自然裡，動物並沒有什麼劈腿或不劈腿的問題，但只單純從行為上觀察，如果雄性動物染色體中『血管昇壓素（vasopressin）』接受體數目較多，則該雄性動物就會比較「忠誠」、比較「專情」；反之，則會比較「花心」。所以像托氏這種喜歡拈花惹草的人，染色體上面此種『血管昇壓素』接受體數目是不是數目較少？這也是個有趣的觀察。因此現在研究動物行為學的女科學家常愛開個玩笑「我們實在應該計較的長度是『血管昇壓素』，而非『那東西』的長度。」
但是一般說來，像托爾斯泰這種藝術氣息濃厚的男人，右腦較為發達，在個性上、言語的表現上，都較為敏銳、感性，許多的女性也傾向喜愛這類的男人，所以才會看到托爾斯泰左右逢源，女性朋友接著一個又一個，這不一定是他的交際手腕驚人，純粹是天生的氣質使然。
身為女性，看到托爾斯泰和蘇菲雅的婚姻，會覺得蘇菲雅很可憐，因為她嫁了一個完全不循常規、而且完全無法關懷異性的男人，以致於她後來患有嚴重的嫉妒妄想症。他們這樣的結合算是婚姻嗎？一生怨懟、錯亂存在，實在痛苦，這樣的婚姻、這樣的兩性關係，還是避而遠之比較好。
性成癮症（sex addiction）
性成癮症本身是個有爭議性的用字，主要是認為患者沒有能力管力自己的性慾。有些專家認為，性成癮實際上是一種成癮症狀，類似於酗酒和吸毒成癮；其他專家則認為，性成癮實際上是某種形式的強迫症。
詳細資訊請參考楊聰財醫師心理衛教中心。
——引用自：洋蔥與蚊子的世界
同床異夢，賢妻變怨婦？
- 蘇甦（自由時報記者）、王浩威（華人心理治療研究發展基金會執行長）
雖然現代人對「離婚」已經不再抱持負面的想法，但是即使婚姻已經變調，多數女性為了孩子或經濟問題，卻多半仍會選擇隱忍——忍耐被孤立、忍耐被傷害。
山盟海誓變成同床異夢，賢妻變身成怨婦，更多的則是罹患憂鬱症的婦女，或許透過心理醫師的分析，我們能看清夫妻生活的真貌！
媽媽的憂鬱：老小都不理，人生意義在哪？
「白頭偕老」常常成為一句祝福婚姻的話，如果只是維繫形式上的婚姻似乎並不是難事，但夫妻真能和諧到老就真的很不容易，從當初的「你儂我儂」演變到後來許多夫妻都是「相敬如冰」，到底是哪個環節出了錯誤呢？
其實在臺灣的夫妻當中（尤其是結婚越久的夫妻），生活中潛藏著的「冷戰」是非常強大的，甚至可以說是疏離的，而且是「說不出理由」的理由。這種狀況的結果就是，夫妻間彼此之間的親密越來越淡，最後最常見的結果就是把各自愛的需要轉移到子女身上。
門診經常可以遇到因為憂鬱而求助的母親，她們對自己的人生感到極為困惑，找不到自己生活的真正價值，至少在面對先生時，因為她們總覺得為什麼先生和其他同事或朋友就能聊得那麼投機、那麼深入、那麼愉快，對自己卻越來越不屑與不耐；而隨著孩子漸漸長大，尤其是到了高中以後，好像孩子也不再是那麼需要她了，她很困惑自己為什麼活著？人生的意義又在哪裡？
這種狀況其實很普遍，可是多數女性又因為傳統的賢妻良母觀念，讓她覺得不能講也不該講，久而久之就會形成一種對人生失去興趣，臨床上就出現了憂鬱。
兩性不平等：照顧全家，為別人而活？
雖然社會一直有呼籲兩性平權的聲音，但是臺灣的電視連續劇或日韓偶像劇，卻仍然充滿著傳統的家庭觀念，身處夾縫中的已婚婦女，如果上有公婆、下有子女，想要去找尋自己的人生意義，似乎是相當困難，也相當矛盾的。
一方面，我們會提倡家的多元化，鼓勵每個人要為自己而活，但是從傳統家的觀念來說，事實上我們卻又似乎都是「為別人而活」，尤其是很多女性，在剛結婚時都會期許自己，要把家庭照顧好，使老公無後顧之憂，而把事業發展得更好。如果一切順利，也就沒問題；但如果有所失落，就會懷疑這一切所為為何。因此我要特別提醒已婚婦女「為自己而活」。
或許很多人會覺得這是一種很自私的觀念，因此我要特別說明，所謂「為自己而活」，並不是只顧自己，而是每個人都能「先把自己照顧得很好」，才有能力去照顧別人。
譬如說，一個母親必須先讓自己的心理維持在一種很平衡、良好的狀態，這樣她在照顧子女、為家庭付出的時候，就不會一直只覺得自己是在犧牲、壓抑或委屈的；反而會覺得這種付出是很快樂、很有成就感的，當然也就不會潛意識裡一直期待著回報，而不自覺流露出有著類似於「情感勒索」的想法。
未婚男女受到媒體的影響，仍然會有一種對家庭最傳統的憧憬，他們仍然不能理解，家庭也好，對方也好，其實是不可能完美到一無缺失的。然而，也就因為結婚時把理想定得太高，所以往往婚後會把自己弄得遍體鱗傷，這也就是為什麼家庭問題會一再地重複、一再地出現老問題。
情緒找出口：婚姻諮商，夫妻不同調
當婚姻出問題，有許多太太會想到家庭諮商，但大多數先生參加的意願都不會很高，他們不是說自己工作實在太忙，推說下一次再來，再不就是有些先生只來過一次，就辯解諮商沒有用而不再來了。
可是嚴重的狀況在於，在原本有心理落差的夫妻之間，當隨著治療時間的增多，可能妻子已經把自己的人生「整理」得很好，而這個時候先生才會驚覺，他們夫妻之間已經產生了「新的衝突」——因為現在是變成太太不能忍受先生了，甚至情況更嚴重的話，那就是太太可能會主動要求離婚（尤其是小孩如果都已經成年的話），往往要到這個時候，先生才會主動出現求助的要求，但距離我們的治療那已經是好久以後的事了。
其實我們不要把心理諮商或家族治療看得太嚴肅，甚至那也不是一種病，而是找個人聊天，說些我們不敢對別人說的話，甚至是自己也不敢多想的。
最重要的一點，對所有的親密關係，不管是夫妻或親子之間，都要把家庭當作是一種有生命的「活的物體」，就是家庭和家中每個人不但會有成長、會有變化，並且我們還要能欣賞這種成長、這種變化，而不是把家庭的完美當成唯一的目標，因為完美會成為一種框架，而把家或家人給限制住，甚至最後失去所有的生命力。
——經授權引用自：自由時報生活副刊家庭親子版
愛和接納的表達——〈送行者：禮儀師的樂章〉觀影感想
- 筱篟
死亡是一道門，通過它，讓過去錯失的有機會完滿，通過它，進入一段新的旅程，給了我們最深摯的一刻——表達愛和接納的機會……
（注意：下文中包含記述作品情節的段落，或許會降低欣賞原作的興致。）
去看了由本木雅弘所演的《送行者：禮儀師的樂章》，是部很動人的影片。
也許是人生的歷練夠了，也許是自己愈來愈清楚了，也許是這半年經歷的生離死別與二年來生命中的種種衝突，影片中的每個哭笑點幾乎都碰觸得到，甚至更多。它透露著後青年期的茫然、夢想的破滅或認清、承諾與背叛、愛、恨、忿怒、移情、期待、後悔、意義、選擇、堅持、寬恕……在死亡之前的和解與愛。死亡是一道門，通過它，讓過去錯失的有機會完滿，通過它，進入一段新的旅程。
六歲時父親就離家出走的男主角小林大悟，先是好不容易找到管弦的工作，卻無預警失業的大提琴手，幾經沈思，終於面對現實將手上負債購得的名琴賣掉放棄樂師生涯，在決定放棄的那刻，原以為會淚流不甘，卻，感到無比輕鬆，原來……一直以為是夢想的事情，或許不是那麼回事啊。
與妻子回到老家後，誤打誤撞令人發笑的成為納棺師的助理，進而成為納棺師，不但大悟自己心裏很掙扎，音樂家與納棺師的差距，讓週遭的人相當不能接受，一向溫柔的妻子甚至感到骯髒而回娘家。「我真的要做嗎？」他甚至一度懷疑，這是命運的懲罰，為了他未能從國外趕回來見母親最後一面。就在內心交戰傍惶時，老師父的一句：「這是你的天職」引起他的怒斥，在自我懷疑中卻仍然跟隨著師父處理下一個個案，終究沒有離開。
片中雖未點明，但我以為大悟和師父之間發展出的溫厚情誼，補償了他渴望卻得不到的父子親情，是大悟沒有離開的重要原因。此外，師父長期面對死亡和生活的莊重而從容，面對送別者這個角色的態度，在潛移默化間，讓他找到這份工作與自我的價值和意義。
我看著每一個往生者和家屬在死亡之前的和解、納棺師看似制式刻板的流程和說詞，卻必須以充滿人性、尊重、體貼的心與巧思來工作，無言無形地撫慰了生者哀痛的心。
這莊重的使命及過程是一段深刻的歷程和轉變，是無法向人言說的，走過這些，大悟即使不知道是否對「天職」一詞有所徹悟，但他，選擇了堅持。
在成為納棺師之前，大悟從幼稚園習琴到成為大提琴手，卻因樂團臨時解散，才發覺一直以為是夢想的追求，其實並不是真的渴望。我想他雖明白自己的能力和才華，卻並不明白之所以不斷練琴和成為樂師，隱藏的實是想要滿足父親期待、得到父親認同與讚賞的渴望，這孺慕之情，讓大提琴和他最常演奏的一首樂曲－那是爸爸最喜歡的曲子，成為父子間僅存的關係。而當他放棄了這個自以為是夢想的追逐，大提琴反而成為他心靈的伴侶，陪伴他回憶童年、度過妻子離去的孤寂，找到自己，堅持想做的事、成為他想要成為的人。
藉著從小看著大悟長大的澡堂老板娘的往生納棺的過程，讓童年摯友和妻子了解和接受了大悟選擇的生涯，最後的高潮是大悟因殯葬人員的粗魯而決定親自為父親納棺。
從忿恨和拒絕到轉念為父親送別，在熟練的操作中，竟發現父親冰冷僵硬的掌心裏，緊握著幼年時他和父親交換的一粒石頭，記憶中始終模糊的父親容顏與共有的美好回憶漸漸清晰，「他真的是我的父親……」一語放下對父親的忿怒，細心的為父親修整容顏，將他的樣子深深地望進永存的記憶，將父親手中的石頭交給妻，放在她微微隆起育孕著新生命的腹前，與父親失卻已久的情感，死與生的循環不息，此刻有了溫熱的連結。
除了大悟的人生，一個個往生者的故事，雖未刻意著墨，但流暢而簡短的敍說，令人印象深刻：亡者母親怒責大悟妝化得不好，完全不像，往生的孩子染著金髮與不羈的容顏，的確與遺像中的樸素甜美天差地遠，母親拒絕承認孩子早已變了。如果女兒沒有變，依然是相片中的樸素少女，也許就能逃脫飆車意外的死亡劫難？無論再如何追悔與疑惑，命運的棋盤已再無回手的可能。
一位美麗的女子在車內燒炭身亡，納棺師在撫拭身體時發現他實是男兒身，輕聲詢問家屬要化男妝或女妝？亡者痛苦選擇離世的主因正是其性別認同的不被接納，但最後家人選擇以女妝送他上路，入殮後亡者的父親追出來，向大悟訴說自己已好久好久沒有好好看看孩子，剛才凝視了他才發現……無論是男是女，終究都是自己的孩子啊！「謝謝！謝謝你！」他說，此時溢出眼眶的已不僅是淚了。
我們還與大悟一同見證了許多美好的告別，老太太向老先生柔聲說：「您辛苦了」；孫女為祖母套上她生前曾說想要試試看的泡泡襪；妻子、女兒和孫女一一在老爺爺額上留下鮮紅唇印，笑著說再見……
原來死亡與送別，不是只有眼淚、冰冷和憂傷，也有千百種的可能和創意，而其後的相同，是祝福、感恩、放下。死亡給了我們深摯的一刻——表達愛和接納的機會，即使，不是所有人都懂得把握。
- 納棺，是往生者過世後，到置入棺木之前包括擦拭、更衣及修容的工作，而後由家屬與納棺師一同將亡者置入棺木，進行最後道別及蓋棺，納棺師的任務完成。在日本，以往這些事是由家屬操作，但現代則改由葬儀社委託給納棺師進行。
- 片子的氛圍一點也不可怕，也不悲傷沈重，久石讓的配樂相當動人。快去看吧！
電影小檔案
- 電影名稱：送行者：禮儀師的樂章（おくりびと、Departures）
- 類型：劇情、家庭
- 導演：瀧田洋二郎
- 編劇：小山薫堂
- 演員：本木雅弘、廣末涼子、山崎努、吉行和子
〈網交甜心〉觀後隨想
- 陳政雄（臺北市立聯合醫院松德院區主治醫師）
（注意：下文中包含記述作品情節的段落，或許會降低欣賞原作的興致。）
這一部中文片名為網交甜心的電影，其原片名是Install。Install是一個電腦科技領域的用詞，意思是將程式置入電腦系統內，讓電腦系統具有新的功能，可以執行新的工作。其實從片子的命名，大約可以猜到導演企圖要在本片中表達的，並不是與網交情色有關，而其實是install這一個議題，觀眾們可不要因為中文片名而錯過了一部好片子。
影片從一位17歲的高中女生野澤朝子談起，由於找不到人生的目標，被一事無成的挫折所困擾，對生活產生了疲憊感而終於中輟在家。這之間，老天爺有意無意的安排，讓她遇到了一位年僅十歲的小學男童。這一位在外型及閒談舉止表現上都酷似卡通名偵探柯南的小男生，有著一大堆從電腦網路上學來的心理學及性學方面的知識。兩人的相遇讓這一位無聊到會想死死看的高中女生展開了一段前所未有的經歷。雖然這一段生活奇遇因為東窗事發僅維持了半年之久，卻讓這一位不知道自己的人生要如何過下去的高中女生，像當機的電腦重新install（安裝）過作業系統而又重新活過來一般，又充滿希望的繼續迎接充滿挑戰的人生。影片的故事內容其實並不複雜，也與網交（網路援交）其實沒有太大關係，充其量也只是涉及到網路色情聊天室罷了。但是在這一部不管是情節、表達方式或配樂都有點kuso搞笑的片子背後，其實卻隱含了很深刻的人性觀察及人生體會。
「啊……多麼一成不變的風景」，片子一開始由一聲「啊……」的長嘆，揭開了序幕。一群穿著夏季制服的高中學生，魚貫的往學校的方向走去。看到這一幕時，不禁會讓人聯想到Pink Floyd在「The Wall」影片中對體制的控訴：每個人都在各種制度中訓練養成，最後訓練出來的人都變得大同小異，沒有自己的獨特性，猶如工廠一貫作業生產線下的大量產品一般，萬物之靈的人類被制度給規格化，給無個性化了。因此在影片開頭一大群高中學生中，你看到了女主角兀自佇立在走動的人群內回眸注視時哀怨的眼神，或許稍可以理解她對於每天一成不變的作息，以及自己的獨特性在群體中被吞噬淹沒的焦慮及惶恐。
「你沒有人生目標」的不安，是引發整部電影劇情發展的關鍵，而這種焦慮，也許不單單只是青少年的專利，恐怕也是生活在目前這一個高度科技化的現代社會裡的所有人，都會有的集體潛意識吧！這種失去人生目標的焦慮終於在其死黨朋友光一的激勵下，化成了行動，終於變成了她自己所擔心的中輟生，也就此展開了一段宅女的生活。在影片中，朝子感受到自己的身體內產生了不明原因的錯誤，導致出現電腦術語所說的「當機」的狀況。
用過電腦的人都知道，電腦不管是中毒而當機，或者因為作業系統的某一個程式被刪除或錯誤而當機，電腦自己本身是沒有能力修復的，必須要靠操作電腦的人來執行解毒或修復的工作，電腦才能重新正常工作。可是，當機的野澤朝子要靠誰來重新修復呢？人類雖然不像電腦那般是一堆機械零件及軟體的組合，是有機的生命體。可是在遇到自己的生理或心理生病當機時，卻也常常是束手無策的！往往需要借助朋友，醫師或相關專業人員的協助，才能渡過難關。導演並沒有依這一個慣用的邏輯來發展劇情，反而是引出了一個會趁機偷看女生內褲（被發覺時又強辯別人自我意識過剩），對性有著好奇卻又故作世故、乳臭未乾的小學男生青木和義來解救面臨困境、被自己悶得發慌，甚至已經起了墜樓身亡幻想的野澤朝子。
「這樣下去的話我會變得無法動彈」，這是野澤朝子在自己尚未被一事無成的憂鬱淹沒之前所發出的求救，相信這也是時下許多中輟的國高中學生的心聲吧。在醫院青少年門診中，常會遇到許多學生，在規則的上學一段時間後，就開始逐漸的出現了蓄意或有藉口的不上學。相信在這些中輟在家的青少年，心裡面恐怕也是不斷的在吶喊著：「這樣下去的話我會變得無法動彈！」只是家長常常是聽不到的；就像野澤朝子的媽媽忙於自己學校的教課工作，忙於照顧別人的孩子，卻沒有聽到自己的女兒心中求救的吶喊一般。一直要等到這一些青少年，真的動彈不得而躲在家裏拒絕上學，或者是日夜顛倒的窩在電腦前面玩著線上遊戲時，家長才會警覺自己的孩子出了問題，才會開始著急的找老師或醫師幫忙。但似乎，到這種時候都有一些些晚了，因為這些中輟在家的學生真的都已經動彈不得了！
「要擁有什麼才算是成功者？」，這是想中輟在家的野澤朝子，她的自我與超我的天人交戰，也是她在面對社會體制的成見所可能出現之責難的防衛及反擊。這難道不也是時下中輟在家、動彈不得的青少年的心聲嗎？我們的家長及老師們，是如何的看待這一些身體出了不明原因的錯誤，而漸漸動彈不得的孩子呢？不就是像影片中所表現的，會歸罪於孩子的懦弱，不求上進或缺乏人生目標？可是這樣的責難，真得對這樣的孩子有用嗎？家長們能否了解，看似倔強拒絕他人幫忙的孩子們其內心深處，其實是渴望有一位救世主的出現啊！於是中輟在家遊手好閒，就成了這一些中輟生唯一能作的事情，他們以消耗自己的生命做為籌碼，企圖能在這漫長等待的過程中贏取突破的機會。但是，是否每一個人都有野澤朝子這般的幸運呢？
正當野澤朝子在家悶得發慌，也弄不清楚自殺者的價值觀，不理解會何有人會認為活著比死了更可怕（難道不是嗎？）之時，乳臭未乾的小男生青木和義竟然出現了。「如果你想死的話，最後能不能讓我摸一下你的胸部？」在小男生一副正經模樣說出這句話時，還搞不清楚狀況的野澤朝子着實的愣了一下，相信觀眾們也會大吃一驚，怎麼會有這麼好色的10歲小學生？之後，青木合義煞有介事的告訴野澤朝子，他的「沖擊療法」的策略，我們才稍微稍稍放下心來，才知道原來他只是一個小柯南。但是，真是如此嗎？這一個在影片後段劇情中大放厥詞、大談性哲學的小男生，所說出來的這一個冠冕堂皇的理由，與其說是這個小男生為了要阻止有自殺念頭的朝子所想出來的衝擊療法（shock therapy），倒不如說是這個每天看著媽媽所販賣的各式女性內褲，每天在網路上瀏覽這一些情色訊息，因而充滿了性幻想的小男生，他的內心深層那享樂主義的潛意識蠢蠢欲動的渴望吧？！
「請開機看看」，因為電腦壞掉才將之丟棄在垃圾桶的野澤朝子，從未想到過電腦還有復活的一天吧？那一臺蘋果電腦，是她很重要的回憶，那是在她八歲，父母終於離婚之後，住在鄉下的爺爺用退休金買的。原本以為可以用電腦互相通訊的，誰想到爺爺因為看不懂操作手冊，而終究沒能通過一次訊（誰說，有了現代科技，就一定可以解決人類所臨的問題呢？）。對年僅八歲的幼小心靈而言，從此就失去了那「想見到誰，說說話，想聽到聲音，想一同參與，相互感覺，相互聯繫……」的連結，從此就成了失根的蘭花，漂泊的浮萍。唯一能稍作寄託的，就是這一臺小電腦，每當這一臺電腦在運作時，那種感覺就好像是在與鄉下的爺爺聯絡，就好像死去的爺爺還在與她說話，陪伴這她一般。這種希望能與某一個人有所聯結，有所依附的感覺，一直被隱藏在劇情中，直到最後才藉由野澤朝子在鐘樓的自我獨白才表現出來。而每個生活著的人不也是如此麼？都在這一個孤獨的世界中，尋找自己精神上的依託，只是有人幸運的找到了，有人卻在這過程中又再度迷失！
「妳知道什麼是install嗎？」面對一個小學生所表現出來的能力，17歲的野澤朝子真的是尷尬極了，因為幾乎每個人所使用的電腦，買來時就已經安裝了作業系統及軟體。她所做的，只是將操作手冊讀懂，再依樣畫葫蘆操作使用罷了，哪懂得什麼叫install呢？（但已經比住在鄉下，即是讀了操作手冊也不知道如何使用的爺爺奶奶強多了。）但是，拉到現實面來看，不禁要問每一位觀眾一個問題，「你知道如何install嗎？」電腦系統的install，對許多現代人來說，應該不會有問題，可是如果人的身體或心理產生了原因不明的錯誤，導致人這一部萬能電腦當機了，有誰知到要如何重新install，才能讓這一部萬能電腦可以重新再開機呢？現實生活中的電腦有使用手冊、安裝說明可以參考，但是人這一部電腦的使用手冊在哪裡呢？人這一部電腦如果中毒或當機了，要如何去解毒？又要重新install什麼軟體，才能讓人這一部電腦再重新生龍活虎般的活過來呢？相信這是很多人心中的困擾，也是醫學及心理學家企圖要去解開的迷團吧！
「妳也想脫胎換骨嗎？」看到被重新安裝了作業系統之後，又可以正常運作的電腦，野澤朝子的心情是複雜的，一方面高興自己的電腦並沒有壞，一方面卻難過自己竟然不如一個10歲的小學生。當野澤朝子自我欺騙、假裝自己每天都很忙的謊言被看穿，當青木和義提出「自閉就能解決煩惱嗎？」的質疑時，不知所措的野澤朝子聽到青木和義提出電腦打工的建議時，就讓不想一直處在動彈不得的狀態、卻又束手無策的野澤朝子動了心，於是野澤朝子因此就踏進了一場夢幻虛假的網路空間遊戲中。而看看現實生活中，我們週遭的青少年又何嘗不是如此呢？那些會沈迷於網路線上遊戲的人，會沈迷於色情網路援交的人，會沈迷於拉k或轟趴等紙醉金迷生活的人，那一個不都是在最徬徨無助卻又企圖掙脫的時候，被引誘進去的呢？這一些現象的出現，與其說是這一些青少年的墮落，更應該要被看成是他們企圖掙脫困境的掙扎吧？只是他們的運氣沒有野澤朝子好，沒有遇到合適的指引而走錯了方向！
小鬼頭青木和義提議與野澤朝子合作網路打工，做的竟然是野澤朝子想都沒想過的色情聊天室的工作。10歲的小男生假冒成為25歲的家庭主婦加奈子，與想要以工作來脫胎換骨的朝子，共同合作替在色情聊天室工作的小雅代班工作。時薪500日圓的誘惑，確實讓野澤朝子又陷入了一場天人交戰。一邊是想突破現況的「自我」，加上對新奇事物有蠢動念頭的「本我」的聯手，另一邊則是謹守規範、道德感強的「超我」，兩邊的拉鋸，著實讓野澤朝子相當困擾，但是「一旦走入旁門左道，以後一定什麼事也做不了了」的力量，終究不敵現實。很在意自己的青春，有著17歲嬌嫩欲滴的肉體以及擁有可以記住數百名歷史名人的年輕頭腦的野澤朝子，終於還是決定下海了！
導演的這種安排，固然有些誇張，但是看看時下社會的犯罪年齡一直在往下降的資料，就能理解導演絕非無中生有。由於社會環境的演變，家庭結構產生了很大的變化，以往可以在家相夫教子的母親，現在幾乎都成了上班族。小孩子的教養工作，幾乎就由電視及電腦給取代了。再加上社會價值觀逐漸的往開放的方向轉變，許多的傳統價逐漸的被扭曲或被唾棄，代之而起的是許多似是而非，「只要我喜歡有什麼不可以」的想法。雖然時下的小孩子都像小鬼頭青木合義般有著聰敏的頭腦及能力，但終究他們的心靈還是幼稚的，並沒有足夠的智慧可以釐清這麼多的是是非非的。在這種環境長大的小孩，往往在面臨社會道德與個人自由的衝突時，就會像野澤朝子般輕易的妥協，去從事自己也覺得不應該的工作；也會像青木和義般將社會或法律的限制視之為無物，而輕易的進入非法的境域了。
「職業，這是為了過生活而從事的工作」，從這裡終於可以瞭解為何野澤朝子會願意接下這一份情色聊天室打工的工作了，因為她說服了自己，這只是為了生活而作的工作，無關道德也無關墮落與否。就因為這種似是而非的觀念，讓許多的少男少女在涉足非法或色情行業時，用這一個理由來突破道德規範對他們的約束，用這一個理由來自我麻醉，相信自己並未違反法律，並未違反道德，並沒有對不起自己。這種現象其實普遍存在一些容易涉足情色交易的少男少女心中，身為大人的我們，確實有需要多加防範注意啊！
因為有了工作而終於稍稍有活著的感覺的野澤朝子，興致勃勃的帶著新鮮好奇逐漸接觸到進來聊天室的各色人馬，從道貌岸然的上班族到販夫走卒的卡車司機，儘管社經地位或工作學歷有著極大的差異，但是每個人赤裸裸的情慾渴望，以及使用這種虛擬的網路意淫性愛來澆息自己慾火的作法，卻是沒有差別的。隨著工作時間越來越久，野澤朝子從青澀惶恐逐漸的漸漸成了色情聊天室的老手。即使知道自己在網路空間裡的身分及年齡都是虛假的，即使知道自己一直掩藏了真實高中女生的身分在網路上活動，在那個虛擬的空間裡，沒有人會想探究真實，進到聊天室的好色客只是想得到短暫的情慾滿足，好讓自己可以在這個充滿競爭，充滿壓力的社會中有一個喘息的機會。
但即便野澤朝子在網路聊天室已經漸漸成了老練的說謊高手，回到現實生活中，她依然是媽媽的乖女兒，仍然需要在媽媽面前表現出原先的樣子，而不能洩露出絲毫的蛛絲馬跡，免得被媽媽覺察。但是，有了一個生活目標的野澤朝子已經變得有活力，變得更積極。導演在影片中運用與媽媽吃飯的場景來表現野澤朝子的變化，她已經變得像媽媽一樣是一個有效率的女子，吃飯的一舉手一投足都跟媽媽同步，而不像剛把全部家具丟掉時那般的無助，連吃個飯都是慵慵懶懶的。然而即便出現了這種有活力的感覺，這終究仍是一個假象，仍是一個陷阱。
就像許多在門診中遭遇到的個案一樣，當他們陷入到人生的低潮時，他們會設法去找一些事情來做，讓自己有還活著的感覺。於是有些人找到網路線上空間，因為在那個虛擬空間內，他是一個一等一的戰士，他可以帶領著其他網友衝鋒陷陣、攻城掠地，他可以得到在現實生活中從未出現過的讚賞及成就。他也可以不用因為畏懼面對他人而出現怯懦退縮，可以讓自己的任何想法在虛擬空間中發表而不會受到非議或批判。有部分網路族群問題的研究人員認為，網路可以讓這一群在現實生活中被歸類為失敗者的人，增強自信，找到自己的伊甸園，可以彌補他們在現實生活的缺憾。因此認為網路的使用，有其正向的一面。可是，真是如此嗎？
就像影片中所表現的一般，野澤朝子本來一直以為「只是一種虛假的欺騙，反正誰也不知道在電腦的那一端，究竟是什麼樣的人，誰又會去追究真真假假呢？ 」可是隨著自己對情色聊天工作的熟練，野澤朝子也越陷越深，產生了心理學上所謂的「行為制約」或「催眠」的效應，也就是一般人所謂的弄假成真、假戲真作的現象。當野澤朝子發覺自己也會因為對方的言詞挑逗而出現情慾反應時（濕了！） ， 她才察覺自己已經面臨了考驗！
「我覺得他們比我更愚蠢，但相反的，他們也有值得同情的地方」，這是野澤朝子在工作一段時間後，對進到色情聊天室的男人的新看法。我們如果去看整個情色工業的結構，會認為女性是一群被男性剝削及利用的弱者；可是反過來看在這中間擔任偷窺者的男性，又是如何呢？喜歡觀看情色電影的男人，隨著女性的搔首弄姿而搖擺自己的情慾時，難道不也是一隻在實驗室中被擺佈的白老鼠嗎？或者再看對女性的性侵事件，這一些自以為控制了女人，可以遂行其慾望的性侵者，不也是一群在現實生活中挫敗、在人際關係上龜縮，值得同情的愚蠢人嗎？他們在這過程所追求的，難道不就是女主角在影片中所說的：「祇是一種奇怪的優越感嗎？」
除此之外，野澤朝子也開始覺察到在虛擬的空間裡，她並不是主宰著，並不是操縱者，她也會遇到突然覺得無趣就下線的聊天客。「在這個瞬間，是誰回到了現實中？共同享受這唯一時間的人，突然回到了現實，把我一個人留在妄想的世界裡，感覺好失落……」不單是如此，野澤朝子也開始感覺到，每天順著男人的興奮而編造謊言的她，越來越像飄浮在水面上的浮萍，終究是沒有根，終究沒有自己的立足之地！
「沒想到野澤這麼進入狀況」，這是小鬼頭青木和義在聽完野澤朝子興致勃勃的向他報告最近的工作心得時，目瞪口呆所發出的驚嘆，他沒料到野澤朝子竟然進步這麼快。但是，這真是一種值得肯定的進步嗎？心理學所研究的人類心識運作的功能內含中，有所謂的「行為制約」現象，亦即一個人對某種刺激持續的接觸一段時間之後，就會形成內化及自動化的作用。也就是說，受熏習的人因為長期的刺激而被制約之後，即使這一刺激已不再出現，該人也會反射性的自動表現出該行為。這種過程其實就是一般人所謂的「耳濡目染」或「日積月累」的現象。當野澤朝子津津樂道於她在色情聊天室的學習心得的同時，她是不可能覺察到，她原先對於自己從事這種有些變態及不道德的工作，其實是充滿掙扎的；而她原先內心所感覺到的不安及罪惡的念頭，已經隨著自己工作的成就而逐漸的被磨滅了，已經慢慢的被「其實這只是一個工作」的想法所制約而改變了！
我們如果去看時下社會的青少年，不管是自甘墮落或被引誘而墮落去從事非法或不道德的工作時，哪一個不是經歷過這樣子的心路歷程？從一開始的天人交戰，進而半推半就，最後演變成為理所當然，這中間就是牽涉到了這一個心理學上所談的制約現象。犯罪集團顯然對這一個現象的運用是相當在行的，他們知道如何讓一個原本抗拒的人，經由滴水穿石、蠶食鯨吞的功夫來慢慢影響而讓一個人的觀念改變；這中間當然也涉及到使用似是而非的觀念來混淆青少年的價值觀，讓他們認為所謂的不道德或非法，只是某些成人的偏見，只是這個社會中利益團體掌控他人的藉口。犯罪團體就是藉由這些理由來鬆懈他們的心防，讓他們逐漸的接受「這只是一種我謀生活、過日子的工作，只是一種職業，無關是非與對錯」的錯誤認知。看到這裡，我們的家長們是否應該重新思考電腦網路或媒體對孩子們所可能造成的不良影響呢？是否該多花點時間來了解孩子們在網路上都做些什麼？是否該從小就對於孩子的使用網路，install正確的觀念呢？
影片在這時，藉由小鬼頭的言說，展開了一段與此現象相關，卻也值得我們注意的劇情：「是不是覺得很噁心呢？不是的……我重新地感受到了色情世界的深度。確實，增加了性愛的知識之後，就會感覺到它的寬廣度是所有學問都比不上的。是呀！知道那些黑暗的部份，不了解和害怕的東西就會減少。整個世界就會變小變狹。現在我們正處於冒險之中，前往寬廣而深奧的性愛世界！是的，如果能自己進入性愛的世界，就不會有什麼害怕的地方。這不是成人才可以接觸的領域，原本就是存在於我們之中理所當然的世界。」看到這些對白時，觀眾們也許該有一個警覺，要想到古人常常提醒的「防微杜漸」這一句話吧！導演在這裡顯然並沒有針對兩個人對性愛世界的高談闊論，表達出批判的態度，反而讓這一位小鬼頭在暢言性愛哲學的同時，顯露出童稚的天真，會讓人誤以為這種談論是「思無邪」的。這樣子的表現方式，確實讓人有一些擔心啊！觀眾們在觀看這一段時，可要小心不要被催眠洗腦才好。
「沒有朋友會擔心你嗎？當然有啊！但是……變成大人之後就不會把每個擔心都表現出來」與野澤朝子想處久了之後，為了要與她有更多相處的時間（或者說是對她產生了某種情愫），小鬼頭青木和義也翹課沒有去上學。在兩人獨處的對話中，彼此都毫無心防地向對方說出自己隱藏在內心深處的心聲，也不禁勾引出了彼此惺惺相惜的感覺。在這時，才剛高談闊論完性愛哲學的小鬼頭，竟然在談到自己的內心，在擔心自己的心是否生病時，卻也表現出了他10歲孩子該有的純真，才會被野澤朝子說「還以為很好色，骨子裡卻還是處女」。是啊！恐怕這種瞭解，也只有長期與青木合義相處的野澤朝子才會知道吧！朋友不就是要互相瞭解的嗎？可是，再回頭看看這兩個人，在現實生活中卻是無法得到他們親人的瞭解。而現實生活中的許多孩子，有比這兩位幸運嗎？是不是也有許多的孩子，會希望能有被朋友擔心的感覺呢？是不是有許多孩子，因為缺乏父母的關心，才會為了要獲得被同儕擔心的感覺，而加入幫派、而誤入歧途呢？大人們是否該好好的深思呢？！
在門診中，經常會有許多情緒障礙的青少年被帶來就診，常常聽到父母親對孩子的評述是「無法瞭解他們」；老師們也都覺得越來越管不動班上的學生，似乎錯的都是小孩。但是大人們可曾想過，這一些被歸類為情緒障礙的小孩，其內心深處是否也都有那麼一個純真的幼童在哭泣、在渴望著別人對他們的瞭解？當大人越來越在意孩子的情緒所帶給他們困擾，而並不想像朋友一般去瞭解、去體會自己的孩子時，又要如何制止這些孩子被社會上偽善、別有用心，藉機騙取這些青少年認同的不良團體所吸收呢？
所謂賊星該敗，壞事隱瞞得再久，也終有曝光的一天。野澤朝子在網路上遇到了一個變態的好色御宅族，揭穿了她假冒小雅的身份；又遇到電腦中毒再度當機，真所謂屋漏偏逢連夜雨。一直以為可以發現全新的自己的野澤朝子，終於在承受了受傷的感覺之後，才又回到了現實生活中，也才發覺原來自己一直是一個自我欺騙的笨蛋。而更慘的是（或者對沈溺於某些不道德事物的人來說，更應該說是一種幸運），野澤朝子沒有去學校卻在做衣櫥聊天女這一件事情，終於被雙方母親發現了。
現代的孩子到底是在想什麼呢？如果您是野澤朝子的母親，有一天突然發覺自己的女兒這半年來竟然都沒有去上學，竟然發現每天生活在一起同進同出，一起吃飯的女兒，她的房間竟然空空如也時，您會如何表現呢？是勃然大怒，對於女兒竟然糟蹋了自己每天辛辛苦苦工作所提供的一切而痛心，進而嚴厲責罵甚至處罰自己這不爭氣的女兒？還是對於這半年來，竟然為了工作而疏於注意到孩子，讓孩子流浪了半年的時間，讓孩子浪費了半年的生命？這恐怕是一個很難回答的問題吧？！東方文化的父母親，會認為孩子是自己的從屬物，父母對孩子擁有指揮支配權，孩子應該感恩父母辛勞所提供的一切，應該要完成大人對他們的期待。可是，這種想法正確嗎？
孩子就是因為尚未成熟，因此才需要去學校接受教育及學習，才會被稱之為兒童或青少年（總之就是未成年）。而現在，學習中的個人出了狀況了，偏了航向或迷失在茫茫大海中了，負有教導責任的家長及老師們，能推卸得了責任嗎？能以責罰作為對他們偏差行為的處置，而期待他們就會因此而學習到教訓，就會回到正確的航道？負有教育責任的大人們，真的該深思呀！因此，我們看到電影中野澤朝子的母親的表情及反應時，是可以理解的！混雜著無奈、生氣、難過及愧疚情緒的人，又能說什麼、作什麼呢？如果您是這一位平時就很少與野澤朝子談心的媽媽，除了說「我怎麼可能不擔心你呢？」這一句表達關心及溝通的話之外，又可以做什麼呢？
野澤朝子真正改變的原因，應該是死黨光一的驟然過世吧！大家還記得片子一開始時，野澤朝子對光一抱怨發牢騷，覺得上學生活很無趣很想死時，就是光一這一位可以跟野澤朝子談心事的死黨，建議她請假回家休息的。因為死黨光一的鼓勵，野澤朝子才決定中輟在家而展開了為期半年的不道德生活。雖然因為被發現而無法再去青木合義的家中工作，也因為被媽媽察覺而又回到了學校，但是真正讓野澤朝子轉變的，卻是因為意外事故而身亡的光一。這種安排，或許也是編劇要讓光一有所彌補，為了因他鼓勵野澤朝子中輟在家，導致她過了半年黑暗的日子而贖罪吧！雖然光一常責備野澤朝子沒有人生目標，責備野澤朝子不甘於和其他人一樣，但是自己卻也不努力；光一自己與野澤朝子其實是五十步笑百步，他自己也不知道自己的人生目標在哪裡啊！到學校去的目的，恐怕就是與野澤朝子躲在學校鐘樓那個秘密基地，談談自己的空想，發發自己的牢騷吧。
可是，人生真的要有目標嗎？又該有什麼目標呢？在這世界上每一樣被製造出來的物品，一定都有它被生產製造的目的。可是，每一個人被出生下來，又是什麼目的呢？是被上帝創造出來接受考驗？是因為因果業報而被輪迴來受苦？還是像存在主義哲學家們一樣，在窮盡一生的思考之後也找不到答案？大哉問啊！連大人都不知道答案的問題，要教小孩子如何去解答呢？經歷了自己至親好友光一的過世而哀傷難過的野澤朝子，自己一個人在昔日與光一相聚的秘密基地內，自顧自的回想著光一昔日的身影與說過的話語，也從中慢慢領的悟出了一些道理：「總有一天，就是總有一天，只要活著，那天就會來。想活下去、想見到誰、說說話、想聽到聲音、想一同參與、相互感覺、相互聯繫……當成重要的東西。溫暖的、不完全的，想要喜歡做那些毫無意義的事。就算是無趣，就算很沒意義。總有一天，總有一天一定……會找到自己的路！」野澤朝子慢慢的瞭解到了，能讓一個人安穩的生活在這個世界上，所依憑的並非是遠大的人生目標，而是一種讓自己可以安全的感覺。在一個人每天的生活接觸中，有那麼一個人，可以讓你睡醒過來就想看到他，可以讓你會想每天和他說說話，和他一起做做一些事（即使都是一些無關緊要、微不足道的事），可以讓你們有互相接觸的感覺，可以讓你一直感覺到生命的脈動，更可以讓你感覺到生存的真實。這樣子的感覺並非都要相當強烈、相當濃郁，即使只是淡淡的，即使不是佔滿一整天的時間，可是那種溫暖的感覺卻永遠都不會淡忘。這樣的一個人，不一定是你的愛人，他可以是你的情人，可以是你的朋友，也可以是你的父母或師長，甚至像劇中的男女主角一般是年齡差距很大的忘年之交。在體會到了這一些道理之後，野澤朝子終於可以與這一生中永遠的朋友光一說再見，也與過去那個因為沒有人生目標，而像水上的浮萍漂泊、流浪的野澤朝子說再見。從她泛著淚光但卻堅毅肯定的神情中，我們看到了一個浴火重生的野澤朝子。雖然形隻影單，但是對未來所要面臨的挑戰卻充滿了信心。
片子結束前，導演又回到了開場時所運用的場景：一群穿著冬季制服的高中生們魚貫的走向通往學校的路途。女主角背對這一群上學的高中生似笑非笑的凝視著觀眾們，很熟悉的一個鏡頭，會讓人聯想到片子開場時，佇立在人群中猶豫的野澤朝子。難道她又不想上學了嗎？觀眾或許又會浮出一絲的隱憂，但答案並沒有隱藏太久。佇立在人群中的野澤朝子接著背過了鏡頭，面對著通往學校的路程，和大家一樣邁開了步伐朝著學校走去！我們可以從她的肢體動作中看出來，這時候的野澤朝子已經與半年前完全不同了，她的步伐堅定又充滿了自信，看得出來她已經脫胎換骨，相信對於未來的挑戰她是充滿著信心的！
這一部片子就在學生人群邁步的慢動作中落幕了！寫到這裡，也是我們該結束的時候了。表面上看起來不太起眼的一部片子，其實蘊含了許多導演及編劇對人生的體會及提問。在最後真的要結束前，或許我們還可以再思索一件事情：每個人的人生都會經歷很多很多事情，往往會在經歷這些事件後，覺得自己似乎白費功夫，自己一無所得。但是，一個人在經歷了某些事情之後，真的就像野澤朝子所說的一般，什麼都沒有改變嗎？真的就像小鬼頭青木和義所說的，只是回到電腦install後的初期設定而已嘛？真的沒有增加新的功能嗎？各位怎麼想呢？這一些的種種，就留給認真看電影的各位去自由聯想吧！
電影小檔案
- 電影名稱：網交甜心（インストール、Install）
- 類型：喜劇、劇情
- 導演：片岡K
- 編劇：大森美香
- 演員：上戶彩、神木隆之介
